سكينة بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب . « 1 » كحالة ، أعلام النّساء ، 2 / 202 حديث البيتين وهناك سقطة أخرى باء بإثمها صاحب الأغانيّ ، حيث لم تقنعه هاتيك السّفاسف في خدش عواطف الخفرة ، فطفق يمسّ بكرامة أبيها الإمام المعصوم عليه السلام بما ينافي العصمة ، أو يصادم العظمة والحفاظ ؛ فذكر في الرّواية عن رجال مجاهيل لم يعرفهم علماء الرّجال والتّراجم أنّ سكينة قالت : عتب عمّي الحسن على أبي في امّي الرّباب ، فقال الحسين رادّاً عليه « 2 » : لعمرك [ . . . ثمّ ذكر البيتين كما ذكرناهما في الحسين لابن سعد ] . وزاد ابن جرير الطّبريّ في المنتخب من الذّيل ضغثاً على أبالة فذيّلهما بثالث : ولست لهم [ . . . ثمّ ذكر البيت كما ذكرناه في الحسين لابن سعد ] . كلّ هذا جهل بمقام الإمامة ، وإغضاء عن ناحية العصمة ، وخفوق عن جهة الشّهامة والحفاظ ، فإنّ الإمام عندنا المنصوب من قِبَل اللَّه تعالى ، المعصوم عن كلّ خطل حتّى من ترك الأولى لا يصدر منه ما يوجب العتاب حتّى من معصوم مثله والسّبط المجتبى عليه السلام لا يعاتب أحداً على مجرّد حبّ حليلته المرغوب فيه ، إلّاأن يكون خارجاً عن الحدود الشّرعيّة ، ولا يعقل مثله في الحسين عليه السلام .

--> از ألقاب اين خاتون كه از مادر به يادگار داشت سكينه مىباشد كه يادآور سكون ووقار أو است . بنابر اين ، مناسب است كه نامش را به فتح سين وكسر كاف ( سَكينه ) گويند ونه سُكَينه ( به ضمّ سين وفتح كاف ) كه بر زبان‌ها جارى است . كما اين كه صبّان اين قول آخر را مشهورتر دانسته [ است ] واظهار مىدارد : « مشهور در ميان مردم مكبّر بودن نام اين بانو ، به فتح سين وكسر كاف است . » اما در شرح « أسماء الرجال » ، « مشكاة » و « قاموس » قول ديگر بيان شده است . دربارهء نام أو نيز تغرى بردى ، آمنه را برگزيده [ است ] كه روايت أبو إسحاق مالكي آن را تأييد مىكند . أو از سكينه خاتون نقل مىكند : « شما مرا هم نام مادر رسول خدا صلى الله عليه وآله آمنهء بنت وهب ساختيد . » همچنان كه أبو الفرج ، أمينه وأميمة را از نام‌هاى اين بانو برشمرده است . طارمى ، ترجمهء حضرت سكينه عليها السلام للمقرّم ، / 261 - 262 ( 1 ) - سكينة لقب لقّبتها به امهّا الرّباب بنت امرئ القيس واختلف في اسمها ، فقيل : آمنه وأمينة وأميمة ( 2 ) - الأغاني ج 14 ، ص 157 ، ونسب قريش لمصعب الزّبيري ص 59